 乾隆大藏经·小乘单译经·第737部
《佛说轮转五道罪福报应经》亦名《佛说罪福报应经》刘宋三藏法师求那跋陀罗 译 佛语阿难：“吾观天地万物，各有宿缘。”…… 佛语阿难：“夫人作福，譬如此树，本种一核，稍稍渐大，收子无限。人而豪贵，国王长者，从礼佛、事三宝中来。为人大富，财物无限，从布施中来。为人长寿，无有疾病，身体强壮，从持戒中来。为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。为人修习，无有懈怠，乐为福德，从精进中来。为人安详，言行审谛，从禅定中来。为人才明，达解深法，赞叹妙义，开悟愚蒙，人闻其言，莫不咨受、宣用为珍宝；从智慧中来。为人音声清彻，从歌咏三宝中来。为人洁净，无有疾病，从慈心中来。” 阿难白佛：“云何为慈？” 佛语阿难：“一、慈众生，如母爱子。二、悲世间，欲令解脱道意；三、心常欢喜。四、为能护念，一切不犯，是为慈心者也。” 佛语阿难：“为人长大，恭敬人故。为人短小，轻慢人故。为人丑陋，喜嗔恚人故。生无所知，不学问故。为人专愚，不教人故。为人喑哑，谤毁人故。为人聋盲，不喜听受经法故。为人奴婢，负债不偿故。为人卑贱，不礼三宝故。为人丑黑，遮佛光明故。生裸国中者，喜轻衣唐突塔寺精舍故。生马蹄国中者，喜着屐佛前行故。生穿胸人国中者，布施作福，悔惜心故。生獐鹿麑麂中者，喜惊怖人故。生堕龙中者，喜调戏人故。身生恶疮，治之难差者，喜鞭打众生，不以理故。人见欢喜者，前生见人欢喜故。人见不欢喜者，前生见人不欢悦故。遭县官系闭牢狱，杻械其身者，前世为人，笼系众生，不从意故。为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故。闻好言善语，心不乐闻，于中两舌；乱人听受经法者，后堕耽耳狗中。” 佛语阿难：“世有愚人，闻说法语，心不餐采，后堕长耳驴马之中。悭贪独食，不共饥者食，后堕饿鬼中；出生为人，贫穷饥饿，衣不盖形，食不供口。好食自啖，恶食施人，后生猪[虫*屯]蜣螂之中。喜劫夺人物者，后堕羊中，生剥其皮，偿其宿罪。好喜杀生者，后为水上蜉蝣虫，朝生暮死。好喜盗人财物者，后堕奴婢、牛马之中，偿其宿债。好喜淫他妻女者，死入地狱；男抱铜柱，女卧铁床。从地狱出常生下处，当堕鸡鸭中。好喜妄语，传人恶事，死入地狱，洋铜灌口，拔出其舌，以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中，人闻其鸣，莫不惊怖，皆言变怪，咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人，愚痴、生无所知。夫妇不相和顺，数共斗诤，更相驱遣，后堕鸠鸽中。贪人力者，后堕象中。” 佛语阿难：“州郡令长，食官爵禄，或人无罪，或私侵人民，录名系缚，鞭打捶杖，强逼输送。告诉无地，枷械系闭，不得宽纵。后堕地狱中，身受苦痛，数千亿岁。罪毕乃出，当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车，大杖打扑，偿其宿罪。” 佛语阿难：“为人不净，从猪中来。为人悭贪不能廉洁，从狗中来。为人刚强、很戾自用，从羊中来。为人腥臭，从鱼鳖中来。为人凶恶含毒，心难解者，从蝮蛇中来。好喜美食，喜杀害众生，无有慈心者，从豺狼狸鹰中来。 为人短命，胞胎伤堕，生世未几，而早命终，堕在三涂，数千万劫。” 佛言：“此辈前世为人，好喜射猎，焚烧山泽，探巢破卵，施捕鱼网，杀一切众生，贪其皮肉，以自食啖，多短命报，世世累劫无有出期。慎之慎之，痛不可言。” 佛语阿难：“凡作功德皆应身为烧香福会、转经行道；不得倩人。咒愿若虚，如倩人食，岂得自饱能不饥耶。若烧香鲜洁逮萨云若(一切智)，香摄一切相。然灯续明，得三达智，无所挂碍。烧香、斋食、读经、达嚫(财施供养、法施)，以为常法。布施得福，诸天接待，万恶皆却，众魔尽除，无敢当者。懈怠之人，安隐谐偶，无精进心。一朝疾病，有不吉利，便欲烧香，方云作福。诸天未降，众魔故前，竞共娆触，作诸变怪。以是之故，常当精进，罪福随身，如影随形。植种福者，亦如尼拘类树，本种一核，收子无限。施一得倍万，言不虚也。”佛时颂曰： 贤者好布施 天神自扶将 施一得万倍 安乐寿命长
因缘合会谁为亲 五戒十善除去嗔 佛告阿难：“世人无智、生死肉眼，不知罪福。吾以道眼，睹无数劫，乃至今身，罪福应报；犹观掌中琉璃珠，内外明彻，无狐疑想。”…… 佛语阿难：“此经名为轮转五道、亦名罪福报应。若有善男子、善女人，讽诵宣传，功德无量，当见礼侍贤劫千佛，奉侍供养，不堕三涂八难之处，得戒定慧。” |